離珂觴詠文集

深院的雨季（駢文）


霢霂紛霏墬雨，滌瑕於心……
沁透一身濕淋，沐澤綠蔭……
深院暮雨，夜露垂凝，朦朧似境若渺彌……
悲而掩泣，黯銷孤伶，權門深邸深幾許……

滲雨墅庭，幽閨深禁，溟沐煙雨，沉鬱寥寂……
歛娥容，願以含顰寄綠綺……
若惆矣，欲將紛緒付箏鳴……

永夜冬梧寒醉倚，觴別寄思情，
歲雲暮矣，回望雨季……
恨不相逢未竟時，相見亦遲矣，
訣以身後，縊首了餘……

幾回風飄零。

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－【別觴抒文集】：深院的雨季……文：別觴



註：霢霂（ㄇㄛˋ ㄇㄨˋ），小雨。
紛霏：雨雪紛落狀、細雨綿綿。
渺彌：水流曠遠、遙渺貌
綠綺：古樂器、琵琶。

亡者已逝……在煙雨滂沱的夜暮……
不再回首的靡靡雨雪……不堪回望的悲忍離別……
卻怎堪潰堤的回憶……心痛刀刀上演……
曾經深吻的熾烈……是妳刻骨銘心的焚炎……
凝眸雙眼的情燄……那糾纏縈繚的夢顏……
心去了那間……情難喚……不容刻緩在片語挽留之前……
心碎的那夜……人已遠……卻聽不見那隻字不捨的告別……

卻聽不見那字句悔疚的唇間……


天邊夕暮的殘月是遺孤……我無盡孤絕的苦……
浮生若夢的塵緣若曾有不醒的夢……必是那信誓旦旦的約盟……
人的崩潰……是為情是怨……
卻何以忘卻……滿溢悲慟的竟是妳翩然婥約身影的殞落……
難追回……已逝的一幕幕……
又何去何從……那深院梧桐的寥落……
曳盪情懷的思念……別亦難……見再難……
夜半繚旋此生的悔……裊裊不絕餘韻的愁……
世間若有比翼長久……僅是遺憾未了的痛……留人心中……


世間若有比翼長久……僅是那嘆憾未了的痛……於人心中。

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－【傷墬情厓】：已逝的愛………文：別觴

我國古籍記「人食人」的事，並不罕見，千餘年前「人食人」甚普遍。《公羊傳》便記春秋時期圍城出現糧荒，饑民「易子而食，析骸而炊之」的慘象；當時絕糧後食物的次序是馬、雀、鼠、妾、奴、婦人及老弱男子，而到了五代的後漢，有大官「好食人肝，嘗剖而膾之；膾盡而人猶未死。又好以酒吞人膽……」又說「長安城中食盡，取婦女幼稚為軍糧，日計數而給之；每犒軍，輒屠數百人，如『羊豕法』」。「飢餐胡虜肉，渴飲匈奴血」，雖是「慷慨悲壯」之詞，亦是現實的反照。


人食人在我國向稱「人相食」，嬰兒肉則稱「和骨爛」；而被當肉食出售的人稱為「兩腳羊」或「菜人」，便如菜犬和菜鳥一樣，在天災人禍餓殍遍野時，食人實是稀鬆平常的事。


隋末的諸葛昂和高瓚。《唐人說薈》卷五引用張騫《耳目記》的記載，高瓚把雙胞胎小孩殺掉，腦袋、手和腳分別裝在盤子裡，做成「雙子宴」，和諸葛昂一起享用。諸葛昂則把自己的愛妾蒸熟，擺成盤腿打坐的姿勢，臉上重新塗好脂粉，諸葛昂親手撕她大腿上的肉請高瓚吃。


多數情況下發生的食人都發生在極端特殊的情況下：戰爭，饑荒……以及特定風俗。不過，和西方將屍體入藥的歷史相似的是，李時珍當年完成《本草綱目》，他搜集藥名是為了「凡經人用者，皆不可遺」，「人部」舉凡毛髮、指甲、牙齒、屎尿、唾液、乳汁、眼淚、汗水、人骨、胞衣（紫河車，也就是人類的胎盤）、體垢、月水、人勢（陰莖）、人膽、結石……皆可入藥。頭髮可治傷寒、肚子疼，男性陰毛治蛇咬，人魄（人弔死級的魂魄）可以安神定魄……


具體來說，吃人的腦袋會得庫魯病（kuru），這是一種類似於瘋牛病的腦部疾病。之所以會得庫魯病，這是因為人的腦部含有朊病毒蛋白（prion，嚴格來說它不是病毒，而是一類不含核酸而僅由蛋白質構成的可自我複製並具感染性的因子），它是庫魯病的病原體。患者初期會出現身體顫抖的症
狀，最終不治身亡。

但是，並不是所有人都會被感染……


讓人驚訝的是，也存在一些例外。據人類學家所知，巴布亞紐幾內亞的弗雷（Fore）部落的族人就以食人而聞名。一直到20世紀50年代末期，弗雷人都會通過吃親人的肉來凈化自己的靈魂。他們當中曾有數以千計的人因感染了庫魯病而死（「kuru」一詞實際就來源於弗雷語，意為顫抖）。但是，並非所有人都因此而喪生：在過去的200多年中，某些弗雷人就出現了基因突變，沒有感染庫魯病。

《彼戀的遠方》

捨不得的昨夜……捨不得的妳。
捨不得的笑靨給我捨不得的情。
忘不掉的回憶……忘不了惋惜……
忘不了的餘味讓我忘不掉曾經。
翩然驚鴻妳轉身而離……
留下了悲愴無援孤立……
欲覆的情思怎堪此憶？
雁徙的兩飛情何枝可依…？


若不曾有過傷痕…
又怎讓我望見了妳…？
若不曾有過紅塵…
又怎會讓我心碎在昨昔…


長夜漫漫的杳寂……我膧朧的心……
斷不清的紛緒……留不住的妳……
昔零夜雨的冷凝……我鬱鬱的情……
繞不盡的絲縷……忘不掉曾經……
是我注定的孤獨，被人遺落……
是我不值的被愛，讓情陷於傷……
忘卻了心痛，能否仍有天堂？
忘卻了遠方，是否縈繞滄桑…？
崩碎的心……傾潰著曾一絲渴望的幸福…
已塌陷的夢……築著不堪回首的脆弱…
淌淚的雙眸……曾是霜痕刻劃的輪廓…
兩地相蘊的情是痛……天若比鄰的悲愁。


倘若……此生何求……
願以命換……那情深怨尤。
卻怎麼能夠……
再次若睹……那孱弱無依……
妳潰堤的面容……
幸福若終不能予我……我願忍悲痛……
於我的孤獨......但否……
那深深依戀的祝福……用心碎……
換妳的笑容……


是否……用心碎……那深深祝願的幸福……
是妳的笑容……


妳說過……若妳幸福……
是心碎……換妳的笑容。




【傷墜情厓】：彼戀的遠方……文：別觴

曾經面對的愛......夢深植心田……
曾經戀情的甜......倆人霜淇淋的動物園……
曾經悸動的心......是妳每張梨花帶雨後的臉……
曾經驛動的情.……是懷念妳每段曾一起走過的那年……


心破碎了，是肉眼看不見的事，但是沒人懷疑承受這種事的人他們隨時的處境都可能變得相當危險。無論最終結局是不是變成了一樁社會案件。


倘若那顆被傷在「曾經」的心變得可以預期，人們是否可以因為「已知」就能避免這種事了呢？
我想答案可能不會出現共識的，而我既然是一個擁抱黑暗文學主義思想的人，可想而知我的答案就不能預期它會是「好聽」的了。


倘若那顆被傷在「曾經」的心變得可以預期，人們可以因為「已知」就能漸漸避免……
人們可以因為「明知」就不再故犯了？
那麼所謂的「無知」又是什麼？
真正被認證為「已開悟」及「解脫」的出家人全世界加起來不超過500個人。可見能不被自己的慾望控制是一件比登天更難的事。
人們「明知」的事物就不會再犯了嗎？那麼綜觀古今世界歷史來看，人們周而復始在做的「同一件事」又是什麼呢？這不是在撻伐人性的邪惡，這只是完全單純出於惡意在嘲諷那些喜歡把世界想的簡單，並深覺得自己偉大的「人定勝天論」理想主義者。


剛剛有提到所謂的「無知者」是什麼？
是想像「已知」就能改變的世界？還是天真的以為人會犯錯是因為人的一無所知？
「無瑕」從不意味著完美，「純粹」從不意味著潔淨。「純粹是屎」你到底吃不吃？


不過說到了這裡我真的覺得有點離題太遠了，我原本今天是想浪漫點說點其他事的。
其實會說這些話的重要意圖，全都是因為想告訴一些少部分膽小怯懦的阿宅們一件事，「心會受傷」本來就是人類活在世上無法避免的一件事，無論你要不要接受，「痛苦」本就是無休、無止、無涯的存在，你不接受，它還是會在，你小心一點？它仍然存在。
別受了這麼點傷你的「內心戲」就開始自動加演一段像是你承受了全世界的「什麼了？」一樣


你本來就要學會的是「長大」，然後一直的「強壯」下去。這兩件事，用你所能想到的最快的方式。


而且你必須知道，這不是在為你好，這是在為你以外的「所有人」都好，請你自重，也請務必堅強，是男是女也罷，別當個自私的人影響到所有的人，你戀愛時的快樂你身邊的人也同樣享用了這份快樂嗎？若沒有，那為何當你的朋友要這麼
可憐？毫無條件接受你的負能量就算了，你還想打算賴在那裡一直一厥不振下去多久？有時分手的原因很可能大部分都是你的錯，如果是你犯的錯，為何你的朋友也要一起承受你做錯事的後果和情緒呢？


想一想你如果跟朋友是這樣的一種互動模式，那麼一直以來你對待朋友的方式是不是你也會為他們這麼做呢？如果有，那你勉強算是漢子，如果沒有，或者沒機會？那上面剛剛提到的那個「純粹屎」你乾脆要不要自己也吃一吃呢？


是不是對方真的離開你了其實才是對的呢？
看看自己一厥不振的樣子……連失個戀也可以把自己放盪這麼久……試問這樣的你還有什麼可以指望的事？越是無法忘卻擺脫過去的種種，就越能證明她的離開是對的。若終究是你給不了的，我會祝福她。


哪怕劈腿只是個讓他有勇氣離開你的關鍵與契機罷了。


以上的這些話語雖重，心卻更長。一個不成熟的自己你到底還要憤世嫉俗多久？不懂事的人是你，不想學習成長的又是你，你的朋友，你的閨蜜，本來沒有這個義務需要陪你，會陪你了，是心意，是交情。沒陪著你的，是因為知道了那沒有意義。


毋須意味深長的感嘆世態炎涼，世態間你不懂的事，世態間你不肯做過的努力……你要世態如何聆聽你心？你要世態又如何對你有情？


美好的事物本就存在會失去它的風險……
昔日記憶的香甜…… 如今無聲的哭泣……
但過去的，真的就讓它過去了吧……
留戀過去已無任何意義……
若是你想有一個值得留戀的明天……
若是你想有一份明天收成的耕耘……
別忘記，永遠從今日做起，

明天才有被繼續期待意義。


共勉之。

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－【別觴抒文集】：人終學會的事…………文：別觴

《你可能不知道的三種特殊性取向》－「冰戀」、「秀色」 與「慕殘」。


冰戀：指戀屍癖，愛上屍體，即與屍體之間的愛情。說穿了就是姦屍，行話是 「生死之交」、「亡者之戀」，被稱作SM中的第四階段，死亡調教。
它意味與宣示著主與奴的絕對佔有權。而「格雷的五十道陰影」與這相比簡直就是一本光明勵志的純愛小說。


秀色：如果說冰戀是把人弄死來睡，那秀色就可以理解為把人弄死來吃，只要想到成語 「秀色可餐」 你就能瞬間秒懂它的意涵。把愛人吃掉。或是把有性渴望的人吃掉，或者渴望被人愛到吃掉。這種因性食人傾向的族群都被稱作「秀色」。你沒有看錯，也不是某種象徵性的比喻，就是老老實實的把人支解了吃進肚子裡。其程度意涵的深刻已經超越了SM，但同時又是作為主奴遊戲SM中的最高極致。主最後會把奴吃掉，同時奴也是心甘情願的。
一如黑寡婦蜘蛛的交配，蛛母最後一定會把雄蜘蛛吃掉，而且還會撕的很碎很碎。


慕殘：指迷戀殘疾人或熱衷於變成殘疾人，一般分為慕殘者（devotee），扮殘者（ pretender）和自殘者（wannabe）。 慕殘者通常在少年時便出現對殘疾人感興趣的傾向，大多數人在15歲左右便能意識到自己的這種傾向。

慕殘者（devotee）是指那些被殘疾異性（特別是患有進行性損害或截肢者）吸引並產生性衝動的健全人；

扮殘者（ pretender）指那些在公共場合或者在家裡通過使用輔助器具如支架、拐杖、輪椅等扮演殘疾人並得到快感的健全人；

自殘者（wannabe）則指自己想成為真正的殘疾人，在有些情況下，甚至通過自殘達到目的的健全人。