離珂觴詠文集

【暴君的情感の變態級提問】

什麼是罪惡？又什麼才是真正的邪惡？
自古以來在每個人心目中的「惡」基本上對於其判別有一定的憑準，原則上無外乎就是一些新聞媒體裡那些被民衆大力撻伐的犯罪事件行為。

以下有十種不同性質的罪惡事件伴隨他們在社會中扮演的角色，這些行徑全都是發生在現實生活中的真實案例。你可以每個都擺在心中設身處地的揣想過一遍之後再回答，測試看看自己心中對於「真正的邪惡」有了解到多少認知。


準備好了嗎？我們直接切入提問。
以下的選項你認為哪一種人的行為是最邪惡的？又為什麼你認為這最邪惡？（可複選）


1. 純粹僅為享樂主義的殺人快感以及性欲發洩而濫殺無辜的食人連環殺手。


2. 純粹為了極力掩蓋不為人知的污點，為維護人前眼中自身的完美與優越感，而迫使自己連續殺人滅口的模範生。（知情者必死）


3. 純粹只為獲取龐大利益而勢在必得的姿態，以不擇手段的方式殺死任何阻擋其道的妨礙者的那些位於金字塔頂端的有錢人。


4. 純粹為了對這世界的報復，以受害者之姿把所有發生在自己身上的不幸冠以「申張他人的不幸」為名義，持自動步槍在校園裡亂掃一通的小屁孩。


5. 純粹為了反抗父母不准他與一位經由色情視訊網站所認識的女孩在線上來往，於是當晚就把全家都殺了的永不工作死阿宅。


6. 純粹只用叫唆、操控與編造謊言的方式讓他人為她做任何事以及殺人，且不只一次殺死自己的丈夫與小孩詐領巨額保險金，還會物色瞄準下一個結婚對象後，若干年丈夫與小孩又會再度離奇死亡的鄰家婦人。


7. 純粹為了人類醫學的技研發展以及未來挽救生命的展望，而在臨床上多次進行各種泯絕人道、慘絕人性的恐怖人體實驗的外科醫生權威。


8. 純粹只為實現獨裁體制的殖民侵佔以及高壓政權統治的慾望，對境內領屬徵收極重的稅、草菅人命，濫殺並煮熟吃掉政敵以及背叛者的肉，對殖民的戰敗國施以種族滅絕屠殺的非洲某國總統。


9. 純粹只因為某個成年男性沒去討她歡心、讚美她漂亮，就惱怒的認定他態度無禮，於是捏造各種假證與謊言誣陷那位成年人性侵，害的那位大人身敗名裂、妻離子散最後還送上了牢獄之災，以致於讓那大人在牢中鬱鬱成疾自殺身亡的12歲小女孩。


10. 純粹為了致奉於最高信仰的尊崇－至善。行使任何一個會把活人當做生祭、或把殺戮當成肅清的邪教。


以上這十種心態通通都可以被稱作「邪惡」，值得一提的一點是，並不是殺的人的多的行為就是邪惡，定義邪惡與罪惡這兩者微妙的區分取決於什麼樣的心態下在做的什麼事。
 

黑格爾說，人類能從歷史中學到的唯一教訓，就是學不到任何教訓。

痴愚的夢....是相信愛會對人公平。
是相信著自己什麼都不做，惡會自有報應。
於是你總期望你一廂情願的待人重情，別人就不該沒道理不同樣對你。
於是在每一次又一次心碎後的你， 卻又只會回去挑最簡單的事相信……


這算是哪門子的毛病？
看著周遭的人深陷其中，卻不明白自己為何而苦……說的更直白點，是不願意相信自己為何而苦。這似乎明顯意味著一件事，根深究柢，那些人全都是中了媚善的毒。在經驗上曾在一時意外得逞過的觀念，卻被終生奉為至理，從此別人的世界開始無知，自己就是道理。然而，像這樣的人卻在這個世界上多到不勝枚舉。


任何跟「社會」扯上關係的人際關係，都是需要用心經營的，都是需要做功課的，都是需要用智慧的，更是需要去努力學習的。你不肯花腦筋思考去處理複雜問題，卻只喜歡用單一感情態度去一視同仁的處理你任何的人際關係，那不叫「純真」或「樸實」，那叫「懶惰」。純粹就只想用道德綁架、情感綁架來勒索人本來就細膩而多面向的複雜情緒。受傷就是為了要讓你知道這一點。完全沒搞對重點又只會怪別人的樣子會讓你的嘴臉看起來格外討厭，這樣的人履見不鮮。卻不覺得自己可能看起來也像這點。


另外還有一種常見心態在這裡想提出來說明，別拿自己不去做的事，來期望上天會出面幫你。你相信業果報應，卻又只會躲在後面交給命運執行？如果你只想自私的當個好人讓別人來做壞人當然可以，但「好人」不容易，是需要代價的，你付出這麼多得到的也就只會這麼多而已。還想求什麼？魚與熊掌本身就是難以兼得。況且天助自助者。


很多事，用自己的雙手去做別人不敢做的事吧……至少你贏得的是尊敬。


你相信著什麼，就應該要過你想相信的生活，別人不相信不是他的錯，他只是不在你的世界罷了。如果你想改變人，讓他變成「你信奉世界裡的子民」，你就要先理解他為什麼不能理解你。是你想要改變人，你就不應該還責怪他一開始一定不會乖乖照你的劇本演。而且很重要的一點是，或許你根本就無法改變這個人。


如果你害怕受傷，就千萬別輕易嘗試想改變哪個人，你會受傷的原因沒有誰的錯，你只是因為太高估了自己，死在你的自以為是下罷了。
你並不是無辜的，你並不是無緣無故就被人傷害的，受傷的人可以憤怒，可以哭，但至少要知道這一點。

 
還有什麼我沒提到的嗎……？或許正在看著這篇文章的你，有一些想法，也可以提出來你對人為何會受傷的見解。原因當然不只我上述提到的那些，而探討這些也並不是為了要避免受傷，人只要活著就是一定會受傷。只是很多事情我們必須要釋懷，必須要知道癥結點在哪，否則就算抱著憤世嫉俗的心把全世界都恨了一遍……

你在他人的眼裡卻依舊成熟。


 

【別觴抒文集】: 人可曾了解過自己受的傷是為什麼了嗎？...文：別觴

我國古籍記「人食人」的事，並不罕見，千餘年前「人食人」甚普遍。《公羊傳》便記春秋時期圍城出現糧荒，饑民「易子而食，析骸而炊之」的慘象；當時絕糧後食物的次序是馬、雀、鼠、妾、奴、婦人及老弱男子，而到了五代的後漢，有大官「好食人肝，嘗剖而膾之；膾盡而人猶未死。又好以酒吞人膽……」又說「長安城中食盡，取婦女幼稚為軍糧，日計數而給之；每犒軍，輒屠數百人，如『羊豕法』」。「飢餐胡虜肉，渴飲匈奴血」，雖是「慷慨悲壯」之詞，亦是現實的反照。


人食人在我國向稱「人相食」，嬰兒肉則稱「和骨爛」；而被當肉食出售的人稱為「兩腳羊」或「菜人」，便如菜犬和菜鳥一樣，在天災人禍餓殍遍野時，食人實是稀鬆平常的事。


隋末的諸葛昂和高瓚。《唐人說薈》卷五引用張騫《耳目記》的記載，高瓚把雙胞胎小孩殺掉，腦袋、手和腳分別裝在盤子裡，做成「雙子宴」，和諸葛昂一起享用。諸葛昂則把自己的愛妾蒸熟，擺成盤腿打坐的姿勢，臉上重新塗好脂粉，諸葛昂親手撕她大腿上的肉請高瓚吃。


多數情況下發生的食人都發生在極端特殊的情況下：戰爭，饑荒……以及特定風俗。不過，和西方將屍體入藥的歷史相似的是，李時珍當年完成《本草綱目》，他搜集藥名是為了「凡經人用者，皆不可遺」，「人部」舉凡毛髮、指甲、牙齒、屎尿、唾液、乳汁、眼淚、汗水、人骨、胞衣（紫河車，也就是人類的胎盤）、體垢、月水、人勢（陰莖）、人膽、結石……皆可入藥。頭髮可治傷寒、肚子疼，男性陰毛治蛇咬，人魄（人弔死級的魂魄）可以安神定魄……


具體來說，吃人的腦袋會得庫魯病（kuru），這是一種類似於瘋牛病的腦部疾病。之所以會得庫魯病，這是因為人的腦部含有朊病毒蛋白（prion，嚴格來說它不是病毒，而是一類不含核酸而僅由蛋白質構成的可自我複製並具感染性的因子），它是庫魯病的病原體。患者初期會出現身體顫抖的症
狀，最終不治身亡。

但是，並不是所有人都會被感染……


讓人驚訝的是，也存在一些例外。據人類學家所知，巴布亞紐幾內亞的弗雷（Fore）部落的族人就以食人而聞名。一直到20世紀50年代末期，弗雷人都會通過吃親人的肉來凈化自己的靈魂。他們當中曾有數以千計的人因感染了庫魯病而死（「kuru」一詞實際就來源於弗雷語，意為顫抖）。但是，並非所有人都因此而喪生：在過去的200多年中，某些弗雷人就出現了基因突變，沒有感染庫魯病。

曾經面對的愛......夢深植心田……
曾經戀情的甜......倆人霜淇淋的動物園……
曾經悸動的心......是妳每張梨花帶雨後的臉……
曾經驛動的情.……是懷念妳每段曾一起走過的那年……


心破碎了，是肉眼看不見的事，但是沒人懷疑承受這種事的人他們隨時的處境都可能變得相當危險。無論最終結局是不是變成了一樁社會案件。


倘若那顆被傷在「曾經」的心變得可以預期，人們是否可以因為「已知」就能避免這種事了呢？
我想答案可能不會出現共識的，而我既然是一個擁抱黑暗文學主義思想的人，可想而知我的答案就不能預期它會是「好聽」的了。


倘若那顆被傷在「曾經」的心變得可以預期，人們可以因為「已知」就能漸漸避免……
人們可以因為「明知」就不再故犯了？
那麼所謂的「無知」又是什麼？
真正被認證為「已開悟」及「解脫」的出家人全世界加起來不超過500個人。可見能不被自己的慾望控制是一件比登天更難的事。
人們「明知」的事物就不會再犯了嗎？那麼綜觀古今世界歷史來看，人們周而復始在做的「同一件事」又是什麼呢？這不是在撻伐人性的邪惡，這只是完全單純出於惡意在嘲諷那些喜歡把世界想的簡單，並深覺得自己偉大的「人定勝天論」理想主義者。


剛剛有提到所謂的「無知者」是什麼？
是想像「已知」就能改變的世界？還是天真的以為人會犯錯是因為人的一無所知？
「無瑕」從不意味著完美，「純粹」從不意味著潔淨。「純粹是屎」你到底吃不吃？


不過說到了這裡我真的覺得有點離題太遠了，我原本今天是想浪漫點說點其他事的。
其實會說這些話的重要意圖，全都是因為想告訴一些少部分膽小怯懦的阿宅們一件事，「心會受傷」本來就是人類活在世上無法避免的一件事，無論你要不要接受，「痛苦」本就是無休、無止、無涯的存在，你不接受，它還是會在，你小心一點？它仍然存在。
別受了這麼點傷你的「內心戲」就開始自動加演一段像是你承受了全世界的「什麼了？」一樣


你本來就要學會的是「長大」，然後一直的「強壯」下去。這兩件事，用你所能想到的最快的方式。


而且你必須知道，這不是在為你好，這是在為你以外的「所有人」都好，請你自重，也請務必堅強，是男是女也罷，別當個自私的人影響到所有的人，你戀愛時的快樂你身邊的人也同樣享用了這份快樂嗎？若沒有，那為何當你的朋友要這麼
可憐？毫無條件接受你的負能量就算了，你還想打算賴在那裡一直一厥不振下去多久？有時分手的原因很可能大部分都是你的錯，如果是你犯的錯，為何你的朋友也要一起承受你做錯事的後果和情緒呢？


想一想你如果跟朋友是這樣的一種互動模式，那麼一直以來你對待朋友的方式是不是你也會為他們這麼做呢？如果有，那你勉強算是漢子，如果沒有，或者沒機會？那上面剛剛提到的那個「純粹屎」你乾脆要不要自己也吃一吃呢？


是不是對方真的離開你了其實才是對的呢？
看看自己一厥不振的樣子……連失個戀也可以把自己放盪這麼久……試問這樣的你還有什麼可以指望的事？越是無法忘卻擺脫過去的種種，就越能證明她的離開是對的。若終究是你給不了的，我會祝福她。


哪怕劈腿只是個讓他有勇氣離開你的關鍵與契機罷了。


以上的這些話語雖重，心卻更長。一個不成熟的自己你到底還要憤世嫉俗多久？不懂事的人是你，不想學習成長的又是你，你的朋友，你的閨蜜，本來沒有這個義務需要陪你，會陪你了，是心意，是交情。沒陪著你的，是因為知道了那沒有意義。


毋須意味深長的感嘆世態炎涼，世態間你不懂的事，世態間你不肯做過的努力……你要世態如何聆聽你心？你要世態又如何對你有情？


美好的事物本就存在會失去它的風險……
昔日記憶的香甜…… 如今無聲的哭泣……
但過去的，真的就讓它過去了吧……
留戀過去已無任何意義……
若是你想有一個值得留戀的明天……
若是你想有一份明天收成的耕耘……
別忘記，永遠從今日做起，

明天才有被繼續期待意義。


共勉之。

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－【別觴抒文集】：人終學會的事…………文：別觴

《你可能不知道的三種特殊性取向》－「冰戀」、「秀色」 與「慕殘」。


冰戀：指戀屍癖，愛上屍體，即與屍體之間的愛情。說穿了就是姦屍，行話是 「生死之交」、「亡者之戀」，被稱作SM中的第四階段，死亡調教。
它意味與宣示著主與奴的絕對佔有權。而「格雷的五十道陰影」與這相比簡直就是一本光明勵志的純愛小說。


秀色：如果說冰戀是把人弄死來睡，那秀色就可以理解為把人弄死來吃，只要想到成語 「秀色可餐」 你就能瞬間秒懂它的意涵。把愛人吃掉。或是把有性渴望的人吃掉，或者渴望被人愛到吃掉。這種因性食人傾向的族群都被稱作「秀色」。你沒有看錯，也不是某種象徵性的比喻，就是老老實實的把人支解了吃進肚子裡。其程度意涵的深刻已經超越了SM，但同時又是作為主奴遊戲SM中的最高極致。主最後會把奴吃掉，同時奴也是心甘情願的。
一如黑寡婦蜘蛛的交配，蛛母最後一定會把雄蜘蛛吃掉，而且還會撕的很碎很碎。


慕殘：指迷戀殘疾人或熱衷於變成殘疾人，一般分為慕殘者（devotee），扮殘者（ pretender）和自殘者（wannabe）。 慕殘者通常在少年時便出現對殘疾人感興趣的傾向，大多數人在15歲左右便能意識到自己的這種傾向。

慕殘者（devotee）是指那些被殘疾異性（特別是患有進行性損害或截肢者）吸引並產生性衝動的健全人；

扮殘者（ pretender）指那些在公共場合或者在家裡通過使用輔助器具如支架、拐杖、輪椅等扮演殘疾人並得到快感的健全人；

自殘者（wannabe）則指自己想成為真正的殘疾人，在有些情況下，甚至通過自殘達到目的的健全人。


 

《一盞茶，談佛教世界的地獄》

 

劉備再仁，也總有敵人。
曹操再奸，也有知己良臣。
人要永遠活在自己的期望下，你就不算對不起任何一個人。
不必在乎別人眼中對你的價值會不會少於你應得的部分，
因為這個人如果是貪圖自私的人，他就只想付出這麼多而已，
你現在的位子是誰他並不在乎，是不是你或許根本不重要，
你再強他也只是這麼多，或許他也有他的難處。
只是他為什麼要讓你知道而已 ? 有時我們根本重點搞錯了。
花太多的力氣在"證明自己"給根本不需要你價值的人，
只會把你弄得渾身是傷。


你必須要在乎的是，有多少人不在你的期望下你還願意對他付出。
因為你是選擇性的看人別人也會，沒被重視到的價值就只是單純
的你還沒在他們的期望而已，而你以為你有而已。
試著對身邊的人多一點真誠，傻一點得失。
或許很多事情的結局都會變的跟你想的很不一樣了。


如果你抱有很大的夢想卻做跟大家一樣的事，這叫好高騖遠。
成功的人仍不斷的每天學習，是因為他們必須要知道更多。
過於自命不凡是一種愚蠢，是一種病，別讓這件事在你身上看起來這麼容易。

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【別觴抒文集】: 無題..............文 : 別觴

《魂斷藍橋》

文章合為時而著，詩歌合為事而作，
琵曲合為感而奏，詞賦合為懷而頌，
碑誌合為銘而詠，字令合為境而墨，
駢文合為典而撰，鑑紀合為牘而傳。
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文學是時代最忠實的紀錄者，戰亂的年代
不會流行風景怡情的詩文。
以現代的解讀來看，作者的文風與慣用主題，
一樣都是反應作者本身現在身處的環境。
就像目前心繫對象若是從缺之人，要他自發
性的每天一篇情書，而且每天內容都要不一樣，
那可能真的有點難，就算再怎麼幹古唬爛、
文筆一流的人，沒有心儀的人，也都很難持久。
（就算真的持久，每一篇看起來也都會一樣）


所以寫作之人的文風一定是他最直接反應的
心理狀態，並不一定是自己的，嚮往的心理
層面也能反應在筆風。內容物則反應著本身
的世界觀、主觀論點、想像力、你的生活、和
你對「自我」所探索到的程度。
因為主角本身就是作者的延伸，應該沒人想寫
與自己不苟同的性格還寫的那麼不亦樂乎吧？
我想。


那麼問題來了，先把「文章反應自己的屬性」
這點擱下，反向思考。如果你想要寫一本全球
暢銷的小說，是不是只要能夠迎合最符合大衆
的思想觀，描述詞句最能進入大數人的想像
邏輯，故事架構的獨特性一定要是最多人嘆為
觀止的史詩級，然後努力學習已暢銷作家的文
法優點……
那就保證一定會暢銷呢？


我沒法回答你，因為我不是暢銷者，也沒嘗試
過這種假設。但我可以經由暢銷作家本身對於
自己作品暢銷的想法，來分享一些我個人對於
這個問題的看法。



喬治·R·R·馬丁《冰與火之歌》原作者。


我想夠暢銷了吧？其他的作品不談，光《冰與火之歌》這一系列的
史詩故事就讓他躋身於全球最暢銷作家的第一名（不是之一，是第一）。
好萊塢最有影響力的編劇家，現在連史蒂芬.金、哈利波特的羅琳都只能
看他的車尾燈。（2016年馬丁還排在他們之後，位居第四）


他也是黑暗主義的作家，他特別喜歡描寫權力鬥爭之下的各種醜陋人性
與荒誕，沒有預設觀點的世界既定架框（善不一定會有善報，惡人也存在
不會報應），真實的世界難道你不覺得比較傾向這樣才貼近嗎？問問你的
內心。


人物會有一種強烈的憂鬱感。他筆下的角色通常都不幸福，或者至少不滿
意在這個殘酷的世界裡追求夢想。他們身上有很多悲劇英雄的元素。

慈愛奉獻的至善殿堂也存在原罪；
屍橫遍地的鬥爭煉獄也存在過愛……
並沒有某一個特定地方的環境不能學壞；也並沒有哪一個犯過無數多次錯誤的罪犯注定不能學好。
端看你如何界定「好」這個定義。
善惡觀感本來就是一體成形。
你要人不嫉妒，你就先要「沒有愛」才能
辦到。
原本最完美的社會體制根本就不會存在，人們只能盡力做到更好，卻永遠不會出現最好。
因為「最好」這個字眼只能蓋棺論定，才能真正的做一個總比較。（大概世界末日就行了）

想像一下真正的理想世界是長什麼樣子？

我認為沒有「感情」和「聲音」和「明天」
這個概念的世界，才是符合人們真正希望的
國度。
把這個想像延伸起來並不會太難，細微推敲
一下之後你就會發覺剛好沒有這三樣東西，
世界就會是完整的。

不瞞您說，在現實生活中年輕的我，很常對身
邊人說的一句話就是「人們的理想是一坨屎」……
那就像是個隨時隨地都帶著「不爽」表情Rocker，永遠帶著「看殺小」的眼神，對媚俗事物的嗤之以鼻，